大同世界22

大同世界22
如果你從“大同世界”01開始沒有間斷的看到大同世界22此處，你就可以發現以往所學的知識，和我“大同世界”所說的內容有所出入，到底那一個符合“道法自然”？
可以用我的“大同世界”中所述的“誠意正心”來驗證“道法自然” 。你就會發現，因為基礎的觀念不對，所以態度就不會正確，當然態度就會影響行為，跟著行為就會影響命運啦。這也就是為什麼別人可以你卻不行的原因啦。關鍵在於內在的基礎！
「科學的極致是哲學，哲學的極致是宗教，宗教的極致是信仰，信仰的極致是觀 念，觀念的極致是態度，態度的極致是行為，行為的極致是命運；因為，每個人要為自己的行為負責，所以，命運在自己手上。」
自然的變化，有其不得不的原由和依據，求知識就要：“知其然，知其所以然。”
但是，無窮宇宙無盡變化，我們無法無垠的向外究其究竟，但是我們可以向內究其根本。
我們可以學習如何能看出自然的真實，能看出自然的真實才能一眼看出問題的核心關鍵，有些人可以滔滔不絕的論說一個話題，但是，這不是本事，有本事的人能將千頭萬緒的事情用一句話說出明白的關鍵。正是所謂：“真傳一句話，假傳萬券書。”
很多高手專家都逃不過這種“誠意正心”的驗證；你想的和說的都能符合自然的變化，“天人合一”的驗證“誠意正心”的事實。
現在知道可以用“誠意正心”來驗證“天人合一”，而不是只是死背文字解釋用來考試而已，一輩子都是為考試而讀書。究其關鍵因素，都是因為讀書不求甚解，或被錯誤的誤導而成。
宇宙的基本是“力”，“力”本來就是“空”。特別強調“空”不是“無”；“空”是有所有“權”的“力”，懂得“運用”“虛空”的“力”，就可以“虛空妙有”擁有，關鍵在於“運用”，這種“運用”的能力就是決定命運的能力，這就是宇宙基本 “力”的“運用”。
當你看不懂時就要就其究竟，建議你從頭再看“大同世界”，“大同世界”教的就只是如何運用“道法自然”達到世界大同。
只要布局生態形成不得不的態勢，集力為勢的點滴造勢而為，勢成之後的順勢而為都在設局之中，促使不得不的生態發展，就能道法自然的無為而治。
“大同世界”的內容都是彙整中華文化中的古聖先賢的著書立說，這些都是可以作為行為的標準，可以依據遵行的具體行為標準規範。
“修身”就要讀《弟子規》。
“齊家”就要讀《家範》。
“治國”就要讀《論語》。
“平天下”就要讀《道德經》。
“運用”《道德經》就要讀《鬼穀子》。
“道法自然”就要讀《易經》。
依據這些標準規範可以整合社會秩序建構出禮運大同篇裡的大同世界，可以促使社會和諧；所謂“促使”就是引導自然依循不得不的發展。
悟道可有四重境界：初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。
也許你會認為我這輩子也看不到禮運大同篇裡的大同世界，“客觀”的說這是事實。
雖然，你看不到禮運大同篇裡的大同世界。
但是，你絕對可以將你自己的人生變成你自己的大同世界。
「科學的極致是哲學，哲學的極致是宗教，宗教的極致是信仰，信仰的極致是觀念，觀念的極致是態度，態度的極致是行為，行為的極致是命運；因為，每個人 要為自己的行為負責，所以，命運在自己手上。」
觀念改變，態度就會改變，態度改變，行為就會改變，行為改變，命運就會改變；因為，每個人要為自己的行為負責，所以，命運在自己手上。
“道可道非常道，名可名非常名。”
不要說理由了，老天沒有耳朵，老天也沒有面子。
自然的變化不會因為你說理由而改變，只是你可以改變的機會，會因時空的變化而消失，最後你只能承受被淘汰的命運。
最後我將影響我一生的話告訴大家；蔣緯國曾經這樣說：“運用身邊的資源發揮最大的極致。”
這就是生存！能生存才有資格談生活，不由得我又想起這句話：“生命的意義在創造宇宙繼起之生命，生活的目的在增進人類全體之生活。”
什麼人說的不重要，重要的這是真理。
以“客觀”的態度面對當下的“問題”，學習解決當下面對的問題，以增進自己的“能力”。
就是自己當下最重要的學習功課。
“運用”自己的“能力”，就能掌握宇宙的變化；因為宇宙的基本是“力”，自己擁有“能力”，就能掌握自己宇宙的命運變化。“力”的“運用”：你的“觀念”決定你的“態度”，你的“態度”決定你的“行為”，你的“行為”決定你的“命運”。最終：你的“能力”決定了你自己的命運。
“大同世界”將標準規範，作業流程，方向目標，都說清楚了，做一定可以成功，不做就為自己的決定負責，剩下的決定由你自己作主。
天行健，君子以自強不息。《乾·象》
地勢坤，君子以厚德載物。《坤·象》
自然的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。