大同世界18

大同世界18
前述：鬼谷子是依據《道德經》的思想觀念，並能“運用”發揮極致的人。
《鬼穀子》一書，歷來被人們稱為“智慧禁果，曠世奇書”，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說，亂世之哲學。
《鬼谷子》這部兩千多年的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩。
《鬼穀子》的智慧謀略，可運用在；心理揣摩，演說技巧，政治謀略的精華，為當代政界人士，企業界人士，商業經營者，管理人員，公關人所必讀。
綿延歷史文化，延續滲入了華人生活中。
《鬼穀子》，又名《捭闔策》。
據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。
該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。
《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。
《鬼穀子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。
它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。
《鬼穀子》的哲學是順應時勢，知權善變，看《鬼穀子》此書之前建議：先看本篇之前的“大同世界”，從頭看起，依序的逐步的系統的進入狀況，因為，生態環境的環環相扣是為了息息相生。
先有了中華文化的正確基本概念後，再看《鬼穀子》就容易懂了，《鬼穀子》是延伸道德經的具體實踐，科學的極致是哲學，哲學的極致是宗教，宗教的極致是信仰，信仰的極致是觀念，觀念的極致是態度，態度的極致是行為，行為的極致是命運；而每一個人都要為自己的行為負責，所以，命運在自己手上。
其中的連貫性為：從個人的明明德～格物、致知、誠意、正心、修身做起，發揮到親民～齊家、治國、平天下，以達至善的境地。它是一個生態系統，因為息息相生，所以環環相扣，相生相扣有其必然性。所以，有必要先從基本開始進入。
《鬼穀子》一書，延伸《老子·道德經》的典範，運用自然的力量，遵循道法自然的結果；以客觀的態度布局平衡與循環機制的生態生命，促使不得不的必然結果。
《鬼穀子》一書極力崇尚謀略、權術、言談辯論的技巧，其思想與儒家所崇尚的道德仁義完全不同，因此《鬼穀子》歷來被視為洪水猛獸，這是因為沒讀通《道德經》，或者是被老師誤導對《道德經》有不正確認識，簡單說“道德＂；“道”：自然變化的“規律”。自然變化依據科學在狀況不得不的情況下才會改變，必然有所本的科學依據。“德”：“遵守”自然變化“規律”的“紀律”。讀《道德經》能悟道已很不容易了，要有“運用”的真正本事，一定要先悟道之後再歷練實務才行。
鬼谷子的思想以參透了《道德經》，能“知其然，知其所以然”的深入，才能如此準確的“運用”，並能以“客觀”有格局的“運用”，從“入境”經“化境”而“出境”，最後，向老子一般超脫升格的消失在世事的凡塵俗事中。
《鬼穀子》就像一本工具書，好人用此工具做好事，壞人用此工具做壞事，都可無往不利，關鍵在於如何運用身邊的資源揮最大的價值，達到目的手段，其中變化的哲理與原則。
觀念決定態度，態度決定行為，行為決定命運，命運在自己手上。
改變觀念就能改變命運！
如果沒有正確的觀念，在怎麼改變觀念，都無法心想事成。
要想有正確的觀念，還是建議：要看“大同世界”著作，依據中華文化系統化後的“大同世界”著作基本概念清晰明確，能讓你很快找到生命的出路。
《鬼穀子》十四篇
一、捭闔。　　二、反應。　　三、內楗。
四、抵戲。　　五、飛箝。　　六、忤合。
七、揣篇。　　八、摩篇。　　九、權篇。
十、謀篇。　　十一、決篇。　十二、符言。
十三、轉丸（亡，已失傳）。
十四、卻亂（亡，已失傳）。