前述：“道法自然”的觀念，就是堅守“規律”；“天道”有自然的“規律”，組織有組織的“規定”，個體本身有個體的“原則”。這些規律除了自然的規律，是依據自然科學不得不的發生外，其餘組織的“規定”，個體的“原則”都是人為的控制，人為可控制的都非必然性，如何運用身邊的資源發揮最大的極致，能掌握“力”的趨勢，就能掌握命運。
“力”和“作用力”：
宇宙因為基本粒子的相互作用而存在，這些作用力包括“吸引力”“排斥力”“衰變”與“滅絕”。
任何你能想到的力： 摩擦力、磁力、萬有引力、原子核衰變等等……都是由這四個基本作用力之一所引起的。將這四種作用力運用於世事，就是“道法自然”的依道而行。
有能力才有權力，有權力才能領導；集力為勢，勢起則動，引勢趨向，因勢利導，順勢而為，勢如破竹，水到渠成！
《道德經》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
各人悟道不同，解釋也會不同。我解釋如下：人依循著具備的條件與資源而生存，各個條件與資源形成不同的生態環境，各個生態環境的發展也是依據著自體的條件與資源而演變，萬事萬物的變化都有其不得不的規律，都有其依循的過程，而形成的各自的自然生態。
道、天、地、將、法
孫子兵法～始計篇 第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子兵法由十三篇構成，開宗明義第一篇“計篇”
敘述企業領導人該如何判斷重要狀況，提出“道、天、地、將、法”的概念，給予意義深遠的啟示。
每個人的本身的資質不同、面對的生態不同，所以，同樣的孫子兵法，體悟也有所不同，我對“道、天、地、將、法”的看法：
“道”指的是自然的變化與發展；
憑藉自然科學的依據，運用身邊的資源，布局環境的狀況，控制自我的行為，掌握自然變化的必然性，以期蓄勢道法自然的力量，促使趨勢成為不得不的發展，順勢而得我心想事成的結果。
真正的關鍵運用在於“客觀”！也就是中庸之道：
對己：順應原本的真實本性。
對它：客觀尊重自然的發展。
只要能“客觀”審度時勢的自然變化與發展，必定料事如神，因為你依附著自然，“客觀”的審度，自然的發展當然就會真實和你同一格局囉！
因為“天人合一”，就“順天應人”的自然發展。
“天”是自然形成：生態的環境、生命的迴圈、必然的環扣、存在規律的變化。
“地”是生態條件：生存的條件、存活的底線、標準的規格、執行的依據。
“將”是組織中領導者的：能力（權力與責任），領導力（智、信、仁、勇、嚴），魅力（吸引力與排斥力），也是組織中的示範與表帥。
“法”是人為訂定：生態的規則、人為的制度、判決的依據、控制的條件。 氣勢決勝敗
一個能夠靈活運用“道、天、地、將、法”的企業，就能醞釀產生企業的“氣勢”，也就有自己的企業文化。
孫子在“勢篇”中提到“故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而用勢。”
明白指出引導企業走向勝利的，不是“將”（經營者）的雄才大略，而是“軍”的“氣勢”（企業的文化），“責任”與“榮譽”是最好的“氣勢”，能將“責任”激勵成“使命”就更完美啦；因為“責任”是對領導負責，而“使命”是對自己負責。
“氣勢一旦形成，在上位者不用多說，組織本身自然會產生變革的力量。”
一般顧問公司以往可從各項報表數據，例如營業額、獲利率、自有資金比率等來判斷企業經營績效，卻缺乏可以判斷組織“氣勢”的標準。
其實可以從“異常改善”、“提案獎勵”、“績效評比”中看出企業文化的“氣勢”。
我們不定要看這機制的數據資料，只要看這些機制的規劃設計，大概就可看出一些端倪。如果一個制度的規劃設計沒有制衡機制，真的就不必了。如果只有“控制”沒有“掌握”那也不必了，只會逼著大家逢迎造假而已。
要掌握方向，不要控制方法，生態要的是能掌握永續經營，不是要控制方法完成規定。
當“榮譽”成為生命價值時，就會促使每個個體都有自己的人生價值目標，那就是對自己負責的“使命”，因“榮譽”為達“使命”既使犧牲生命也在所不惜，這就是運用“集力為勢”形成“氣勢”的“企業文化”。
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