整合管理～2.1序言
目前有兩種相互衝突的力量～相依性和分立性正引發張力，使這個時代起了根本的變化，在這種情況下，組織與組織的關係日趨緊密，但另一方面，個人亦希望追求自已的獨立自主性。
「整合管理」即是規劃整合組織中，相依性與分立性這兩種相關卻相對的力量，使組織內的人、事、物既能彼此相依，又能維持個別的獨立和獨特性。
這種關係表現在企業資源規劃；簡稱ERP（Enterprise Resource Planning）最為貼切。
整合管理的關鍵：是在布局生態環境平台的生命迴圈，促使不得不的環境而加以控制，謂之管理。
整合管理最終的目標並非控制，而是掌握！
依循自然發展的規律，運用道法自然，以求和諧生態環境而已；促使務實的生態環境，暨能各自獨立，又是必然的生態組織整合。
「整合管理」是運用道法自然的力量，促使生態環境能夠平衡和循環的永續生命。所以，運用道法自然的力量，就必須從「格物致知」開始深究，只有知其然知其所以然而後才能隨心所欲地運用。
「格物致知」出處為大學，大學乃四書之一，原為禮記第四十二篇。大學之名義乃指博大的學問。大學一書，以朱熹之意，是古代大學教育學者成為大人的重要經典。
大學有三綱八目：明明德、親民、止於至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中的連貫性為：從個人的明明德～格物、致知、誠意、正心、修身做起，發揮到親民～齊家、治國、平天下，以達至善的境地。
格物致知可以說是八目之本，在大學「經典」之中有這麼一段話：「古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而後致知。致知而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平。」這是一個貫通的思想，而且有層次性，想要達到最高的境界，就必須從最底層做起，這就說明了為何格物致知是如此重要～因為它就是自然變化的基本。
以自然科學的說法不論硬體、韌體、軟體，不論看得到的物體或看不到的能力，其間的變化有其一定的規律。因為，能知其然知其所以然，才能澈悟由“格物”轉變“致知”的原因，知其變化原因才能掌握原則，掌握原則才能運用自如。
要想透撤“格物” “致知”的變化就不得不從西方科學入門，整合管理的基礎是依據科學為理論。推薦「粒子冒險奇境網站」～
這網站很輕鬆的介紹自然科學的基礎～「物理」，「物理」「悟理」悟出人生的道理！格物致知嘛！
生活就必須了解我們生存的生態環境，所以，推薦這個「粒子冒險奇境網站」（以關鍵字電腦搜尋），由此可以科學印證整合管理的依據。
在此亂世深知～世事之亂，在於主控者不依主宰的“天道”而行，自訂“人理”，而“人理”無法凌駕“天道”，整合管理乃依據“天道”運用以道制法的主控權，促使道法自然的達成心想事成的心願。
整合管理「格物、致知」的基礎是依據自然科學，教材：「粒子冒險奇境網站」。
「物理」自然的變化，促使悟出處世的道理「悟理」，知其然知其所以然的運用處事。整合管理「誠意、正心」的基礎是依據中華傳統文化，教材：「整合管理～觀念篇」。
由生命教練關教練系統整合闡述；如何運用道法自然，達到和諧世界的生態環境境界。
整合管理「修身」的基礎是依據中華傳統文化，教材：「弟子規～李毓秀著作」。
整合管理「齊家」的基礎是依據中華傳統文化，教材：「家範～司馬光著作」。
整合管理「治國」的基礎是依據中華傳統文化，教材：「論語」。
《論語》是儒家經典之一，在儒家學派中有著重要的地位，儒家對於《論語》有著“半部論語治天下”的說法。
整合管理「平天下」的基礎是依據中華傳統文化，教材：「道德經」。
布局以「道法自然」的「平衡」和「循環」的狀況，促使不得不的生態環境，以達生態永續生命：因「平衡」才能「循環」；因「循環」才有「生命」。
順勢而為的產生自然平衡的永續生命而達到自然產生的世界和諧「天下自然平」，而不是強制達成「平天下」。
「整合管理」是以科學為基礎，由科學延展至哲學，由哲學延展至教化。所以，「整合管理」內容就從科學開始說起，依序哲學最終止於教育，應該是教育項下的教化。
「整合管理」的基礎是依據科學理論。
「整合管理」的原則是依據道法自然。
「整合管理」的根基是依靠傳統文化。
「整合管理」的變化是依據邏輯系統。
「整合管理」的運用是依持兵家學說。
「整合管理」的目標是朝向教化眾生。
整個「整合管理」的教化是一個活的技巧工作，技巧的東西千萬不要相信可以透過，書本、筆記、錄影、錄音……就可以學得很好，依據著標準系統，跟教練親自搭配，在這種情形下才能激發你的專長跟潛能。
每個人的生態環境不同，具備的條件不同，擁有的資源不同，個性、特質不同，所求的理想目標不同。
所以，執行的方向、方法、使用的專業、技巧、工具亦不相同。
因此，無法統一教學，唯有個案處理。
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