整合管理～2.2.11能量銀行

整合管理～2.2.11能量銀行

“體”→“面”→“線”→“點”→“力”，宇宙的基本是“力”。

因為基本粒子的相互作用而存在，這些作用力只有四種：“吸引力”、“排斥力”、“衰變”和“滅絕”。

在粒子之間有四個作用力，而這世界上所有的力都可以被歸納成這四個作用力！

任何你能想到的力：摩擦力、磁力、萬有引力、原子核衰變………等等，都是由這四個基本作用力之一所引起的。

所以，只要能控制“力”就能掌握宇宙。

我們將自己的力儲存在身上就是“能力”，在宇宙中有一個儲存“力”的銀行，每一個人都有一本存摺，每個人要為自己的行為負責，行為產生正能量時，與作功抵消後還有剩餘就存入“能量銀行”。

當自己的行為產生負能量時，“能量銀行”會自動以存摺內的正能量平衡扣抵，當存摺內的正能量用完時，就會衝擊到本體的磁場，消耗本體能量，產生“衰變”消耗生命。

所以，當你有機會累積正能量時，盡量儲存正能量，多做善事。

所謂善事就是對自己的生態平台有利之事，所謂好事就是對自己個人有利之事，所以，做善事與做好事是有區別的，每個人要為自己的行為負責，所以，我們要謹言慎行，凡事要三思而後行。

例如：捐款抵稅，有可能的結果是：你的稅扣抵了，而捐款並未進入被捐助者的口袋，這種行為有可能產生負能量，因為這種行為僅滿足了你的個人需求，並沒有滿足被捐助者的需求。

當你的行為產生正能量，“能量銀行”會自動存入正能量累積在你的存摺內，你會覺得好運總是跟著你，人生總是很順利。

反之，當你的行為產生負能量，“能量銀行”會自動存入負能量累積在你的存摺內，你會覺得倒楣總是跟著你，人生總是很倒楣。

所以，目的僅滿足個人需求的是好事，目的在於滿足生態平台，有利生態之生命循環之事是善事。好事未必有正念的回報，而善勢必是會有生命循環的迴向。

“力”的運用是整合管理的關鍵急所之處。

授人以魚不如授人以漁～

語出《淮南子·說林訓》，原文：“臨河而羨魚，不如歸家織網。”

《漢書·董仲舒傳》，書中說：“故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。

古人有言曰：‘臨淵羡魚，不如退而結網。’”

“授人以魚不如授人以漁”，就是給人魚隻，不如傳授給人釣魚的方法。

由此可悟出「格物、致知」，由「格物、致知」導出儒家的根本思想八目：

「格物、致知」是儒家重要的思想，語出《禮記．大學》。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這八目是儒家的根本思想。

由八目的次序，我們可以窺知：

格物」自然規律的變化，由「格物」自然規律的變化，「致知」知其然知其所以然之後，才會擁有「客觀」的：「誠意」、「正心」，有了誠意和正心，才能「修身」，而「修身」必要了解「格局」和「立場」。

「格局」就是擁有「我」、「你」、「它」三種立場的生態。

「立場」僅有三種：「我」、「你」、「它」三種立場。

有了生態的「格局」和互為的「立場」之後才能切入最小的「格局」～「齊家」，每個人各自擁有的「格局」與「能力」，決定了「修身」「齊家」「治國」與「平天下」，不同層級的成就。

就經世哲學而言，這八目的次序無疑就是一條人生成功的因果之鏈。

因為息息相生，致使環環相扣。

這八目，是人生之綱要，是聖人指出的一條人生成功的路徑。

八目最高等級就是「天下平」，而不是「平天下」。

「整合管理」以道法自然的生態自然循環，天下自然形成平衡而和諧，管理無須人為控制而舞劍制約，而是促使相依相生的無劍之劍的自然掌握，不必強力「平天下」，而是因相依而相生的「天下平」自然趨勢。

有目的的給予僅是圖謀私利的回饋，不如促使生態循環永續生命的養生。