整合管理～2.2.02.02 事理的兩重性

整合管理～2.2.02.02 事理的兩重性

任何事物都是有兩重性，有時候甚至沒有對錯，你以為對的，換個立場或許是錯的。

舉個例吧！

瘦弱的病人，在雞群中挑了一隻最強壯的雞，殺了進補。

什麼是對？什麼是錯？何謂強？何謂弱？

以本位立場看殺雞進補是對的，以雞的立場來看殺雞是錯的。

瘦弱的病人殺了強壯的雞，對、錯、強、弱會因為立場的變化而改變。

因為各自立場不同，所以需求也不會相同，勿以自己的需求判定別人，你竭盡全力為之奮鬥的，卻可能正是別人想擺脫和拋棄的。

世事詭譎多變，莫因立場而限制了格局發展，唯有客觀的態度才能有正確的判斷，要有格局的作為才能有和諧的結果。

觀念決定態度，態度決定行為，行為決定命運，命運在自己手裡。

《易經》的基本原理，進而探討了世界本原，宇宙秩序以及事物的本性及其變易法則，表現了成為一本哲學著作的多方面哲理與智慧，陰陽兩極，陽中有陰，陰陽和諧。

太極出自易經，有人以陰陽解釋，但不免失之於認知的皮毛，若能體會太極的「從互動中求平衡的狀態」，庶幾近乎。

太極就如同是宇宙變化的「形象」，其小無內，其大無外。

太極與無極是一體兩面，太極是正面，就是看得到的、屬於陽的這一面；至於看不到的、屬於陰的那一面叫無極。

「太極者，無極而生，陰陽之母也」。無極是指當太極運化時，那看不到摸不到的、「非絕對無，乃未始有」的那一面，也就是「元一混沌」。這就是太極的概念：無限高遠的、不可知的「有」。

一開始只是一種自然觀，但人類開始用這種觀點去思辨，從自然的變動轉化成人為的意識，就成了一種道德品性的修為。

太極的觀念，可以用古太極圖來看。古太極圖中有兩點，分別代表陰、陽，因此整個圖是陽中有陰，陰中有陽，而且這兩點不是對立面，是融合在一起，陰中有陽使趨於動，陽中也有陰使趨於靜，也就說明了陰陽互用的道理。

 

陰中有陽，就是在擴散時一定有陰的內斂，如此才可慢慢成局；陽中有陰，就是在一個形象與物狀中，一定包含了沒有形象的無極、無相。這兩個力量相平衡時最圓滿。

世界上不可能只有陽或只有陰，一定是陰陽同時存在，因為陰陽是事物進化的原動力。

太極圖騰就是象徵陰陽的兩種能量，這個圖形最大的特色在於，沿著圓心任意的切割，都會發現到任何一邊都同時包含陰陽兩體，因此，我們可以理解太極的中心思想，就是陰與陽相互交替、相互消長。

而太極陰陽相生的思想，正好與中國傳統一個重要的哲學思維相呼應，所謂太極者，無極而生，陰陽之母，中國傳統的宇宙觀認為，世界萬物皆有兩極，而兩極間的關係是密切結合、相互消長，彼此生生不息的，動靜、剛柔、快慢、虛實、進退、強弱，這些我們熟悉的對比，在太極中彼此有著起承轉合的微妙關係，而如何進行兩極的調和，正是太極追求的理想。

因此太極的哲學不僅對於自己，對於自己週遭的家人、朋友如何和諧相處，自己人生如何圓滿和諧，宇宙是一個大太極，自己人生就是一個小太極，彼此協同相互輝映，才是太極的哲學。

具體而言最小的生態結構是家庭，大者如家族、學校、鄰里、縣市、國家、民族。

生態不論大小，能存在的原則：依據有無“平衡”與“循環”的機制，決定生命長短。

依據“平衡”與“循環”和諧的強度，決定生命力量的強度。

生態結構會減少生態中無謂的消耗。

生態為減少消耗勢必會淘汰無貢獻的個體。

回饋生態確保個體的價值，才不會被淘汰。