我的「整合管理」是以中國固有傳統文化為運用主軸，但是，依據的是西方自然科學為基礎依據。而道法自然有兩個必要條件：
一、要有客觀中庸的態度。
“客觀”要有“知其然，知其所以然”的知識，處事才有能力靈活運用。
客觀者只能有“格局”，不能有“立場”，才能布局不得不的生態環境。
所謂“立場”：世上只有“我、你、它”三種立場。
所謂“格局”：同時擁有“我、你、它”三種立場，缺一不可的生態環境。
二、要有權責承擔的理念。
有“權”必有“責”，“權責”不分家，有“權力”者必要承擔“責任”的失敗成本，所謂成本就是：料（材料）、工（工時）、費（費用），因為執行“權力”時所產生的失敗成本，應由執行“權力”者承擔。
什麼是「格物、致知」？
格物：天道自然有規格的規律變化。
致知：由自然變化的科學依據，悟出～知其然，知其所以然的知識。
「格物、致知」是儒家重要的思想；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這八目是儒家的根本思想。
能“知其然，知其所以然”方可運用知識，否則只是“知”而不“懂”，不懂就不“會”，不會就無法“運用”於生活。
由“格物致知”說“道法自然”；依據物理的科學驗證，悟出“天道”的自然規律。
從自然科學的基礎～知道「物理」的現象，繼而懂「物理」所以然的變化，才能「悟理」悟出人生的道理！運用科學處理世事。
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求知是為了要增加自己的知識，增加知識是為了要增加能力，有能力才能處理世事！
物理，悟理！悟出處世道理。
生活就必須了解我們生存的生態環境，所以，我推薦這個「粒子冒險奇境網站」，由此可以科學印證整合管理的依據。
現在知道什麼是“格物致知”了嗎？
如果不能體悟“格物致知”的真義，就無法運用知識，延續順天而為“道法自然”的處理世事，不依“道法自然”天道的運作，就無法逃脫“格局”與“立場”的互為關係。
人為訂定的法理，有“立場”少“格局”，都沒有永續的生命，無法永續的經營。
由“格物致知”說“道法自然”。
宇宙的基本是：體→面→線→點→「力」。
宇宙的基本是「力」，因為原子的電離過程，所需或放出的電離能產生了「力」，也因為「作用力」的變化產生四種現象：吸引力、排斥力、衰變、滅絕。
宇宙其大無外，其小無內；體→面→線→點→力(包括：力、熱、聲與波動、光、電)，「力」是宇宙的基本，宇宙是「能量」與「作用力」的匯集。
宇宙有四種力；強力、電磁力、弱力、重力交互作用，作用力以吸引力、排斥力、衰竭、滅絕四種狀態呈現。
存在宇宙的“暗物質”與“暗能量”。
暗物質的存在形成了自然的規律，充斥宇宙之間的力量與能量。
「整合管理」的關鍵工作就是：儲備處事的「能力」，掌控運用處事的「作用力」。
有能力掌握「力」的運用～就能掌握命運！
布局不得不的環境狀況，促使產生必然的「作用力」，道法自然的運用「作用力」，順勢而為的心想事成！
只要掌握住作用力的四種狀況，就可以運用力的變化掌握自然發展的規律，布局生態，道法自然，順勢而為，而達到心想事成！
「整合管理」是運用道法自然的力量，促使生態環境能夠平衡和循環的永續生命。
運用道法自然的力量，必須從「格物致知」開始深究，只有“知其然，知其所以然”而後才有能力隨心所欲地運用。
格物致知可以說是八目之本，「大學」中有這麼一段話：「古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平。」這是一個貫通的思想，而且有層次性，想要達到最高的境界，就必須從最底層做起，這就說明了為何格物致知是如此重要～因為它就是自然變化的基本。
以自然科學的說法不論硬體、韌體、軟體，不論看得到的物體或看不到的能力，其間的變化有其一定的規律。因為，能知其然知其所以然，才能澈悟由“格物”導引“致知”的變化原因，知其變化原因才能掌握原則，運用自如。
要想透撤“格物”
“致知”的變化就不得不從西方科學入門，整合管理的基礎是依據科學為理論。
世道之亂，起因於以人的立場 “逆天而行”，自訂“法理”凌駕“天道”，領導者不依“道法自然”的演變“順天應人”而致。
而整合管理乃依據“道法自然” ，運用“以道治法”，布局不得不的生態環境，促使道法自然的達成心想事成的心願。
道法自然依持著自然科學，科學的極致是哲學，哲學的極致是宗教，宗教的極致是信仰，信仰的極致是觀念，觀念的極致是態度，態度的極致是行為，行為的極致是命運，命運在自己的手上。
「整合管理」的基礎是依據科學理論。
「整合管理」的原則是依據道法自然。
「整合管理」的理論是依據傳統文化。
「整合管理」的運用是依據邏輯系統。
「整合管理」的變化是依據兵家學說。
「整合管理」的目標是依據教化眾生。
「整合管理」是以科學為基礎，由科學延展至哲學，由哲學延展至教化。
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