整合管理～2.2.06「天下為公」

整合管理～2.2.06「天下為公」

大道之行也，天下為公

從孔夫子以迄孫中山，「天下為公」這四個字，始終是中國人的崇高政治理想，禮運大同篇講：「大道之行也，天下為公」，也就是說，大道能夠實行，乃為「天下為公」的先決條件與必要條件。

生態環境的自然規律變化制衡規格是什麼？

「公平」「公正」「公開」「公道」是也！

為何如是？

生態的自然規律變化，就是生命的進行。

而生命就是具有「平衡」與「循環」機制的生態環境。

因為，能「平衡」才能「循環」，能「循環」才有「生命」。

「平衡」又區分兩類：「均衡」「制衡」。

主控狀況下可以量化就「均衡」對等以對，被控狀況下就「制衡」對應以對。

從最小基本單位的生命開始就促使「平衡」與「循環」機制的生態環境。

生命體無限擴充、增大的生態環境，「平衡」與「循環」機制與之相隨。

不管組織多大，「生命」因為，能「平衡」才能「循環」，能「循環」才有「生命」。所以，組織的生命如何才能「平衡」「循環」，這就是管理的基礎。

組織的生命如何才能「平衡」「循環」？

就是以「公平」「公正」「公開」「公道」為基本。

天下為公：公平、公正、公開、公道。

控制必然的「公平」與「公開」；促使自然的「公正」與「公道」。

唯有公平才呈公正，唯有公開方顯公道。

公正與公道都是自然呈現出的，是執行公平與公開的成果，不是刻意做出來的。

所以，天下為公的關鍵：公平、公開。

只要做到公平與公開，就能呈現天下為公。

說明如下：

促使公平有兩種機制：1.均衡。2.制衡。

均衡作為時以量化均衡，以達公平。

無法均衡時以制衡，促使公平。

例證：

1.均衡機制：

兩張餅兩人分：一人一張餅，量化均衡。

2.制衡機制：

一張餅兩人分：分者不選，選者不分，制衡機制。

三方的制衡：剪刀、石頭、布循環制衡。

促使公開機制有兩：1.無私心。2.無特權。

組織制度內應有公開機制的溝通管道。

組織內凡有貢獻者，均有權調閱執行紀錄，由溝通管道可以得知：組織發展方向與決策執行紀錄，可表達意見並列入紀錄備查。

組織內公開機制的結果：

1.吸引力～貢獻能力者：貢獻能力，增進組織吸引力，強化組織價值。

2.排斥力～無再生力者：消耗資源，增加組織排斥力，促使組織淘汰。

3.衰竭～生命力量逐漸消失中，逐漸被組織淘汰中。

4.滅絕～生命突然消失，被組織淘汰出局。

大道之行也，天下為公

我們就先從基本觀念談起：何謂大道？

何謂「道」？何謂「德」？何謂「理」？何謂「法」？

「道」：就是〜自然規律發展的變化；

「德」：就是〜遵行自然規律發展的變化；

「理」：就是〜人訂定行為標準的理由；

「法」：就是〜人訂定行為標準的規定。

什麼是「道德」？什麼是「道理」？

是不是～～

對天行「道德」？對人講「道理」？

「道」是〜自然規律不得不的變化？

「理」是〜以人的立場訂定規則？

“天下為公”的運用就是：

掌握～公平、公正、公開、公道。

控制～公平、公開。

因為～

能公平就能呈公正，能公開就能現公道。

人的生態環境裡最有價值的力量是智慧，而智慧的價值在穩定生態的發展，只要生態環境能穩定的發展，在生態環境中的每一個生物都能延續其生命。

在生態環境依據貢獻決定價值，沒有特權。

在不得不的供應需求中不需要人訂的法理，生態環境不會讓有貢獻價值的個體淘汰。

以道制法：

狀況的發生與變化，叫做“道法自然” 。

運用“道法自然” 的原則是“天下為公”。

人世間訂定的行為制度，就是人理。

宇宙間自然環境規律的變化，就是天道。

不管“人理”如何訂定制度，都無法超越“天道”的自然演變 。

“以道制法”就是運用“道法自然”的力量，執行順天應人自然演變的“天道”事，換句話說就是“替天行道”；運用“天道”迫使“人理”屈服。布局不得不的環境，促使道法自然的演變水到渠成的順勢而為。

人，有知識就會聰明，會用聰明就有智慧。

有格局才能布局，能布局要有智慧，會用智慧，才有能力。